今日は県立高校の入学の日です。日向工業高校の入学式に参列してきました。

　新入生は９３名で、昨日の中学校の入学生からすると３歳年上になるので、当然ながら新入生といえど身長も風格も違います。後方に控えている２、３年生になるとさらに大人びてきます。紺を基調とした制服に身を包み、数名の女子生徒も混じって新入生は氏名点呼を無事乗り切り、校長による「入学許可」で晴れて高校生となりました。

　校長先生の式辞では、校訓の「自発、創造」について話をされました。自らに問い、調べ、継続していく過程が大事であること。無を有にすることで、ものづくりでの社会貢献を果たしていく使命感を培って欲しい。そういう内容のお話でした。

　「自らの問いを立てる」という点でタイムリーな番組が昨夜ありました。たまたま付けたチャンネルがＥテレで、５人ほどのパネリストがちょうど討論している場面でした。見ていると、どうもそれぞれが個性的な佇まいなので、しばらく食い入って見ました。

　番組のテーマが「“当たり前”って難しくないですか?」です。こう「問い」を立てたのは、介護職に就くブラジル国籍のサマラ・ブラガ・チャベスさんという方でした。１９９４年に日系ブラジル人の配偶者として来日、様々な仕事を経験しながら不慣れな日本の言葉や文化になじみ、２人の子どもを育てあげました。しかし、日本に住み何年たっても立ちはだかるのが、暮らす場所や職場ごとに変わり続ける“当たり前”という壁。様々な“当たり前”とどう向きあえばいいのか、出演者と共に考えるという内容です。

NHK Xより

　パネリストとしての出演者の一人が、私もカタカナ名称は初めての「アルビノ白子症」の女性。からだの色素が生まれつき不足している状態の方で、視覚にも不自由をされていて、その方は「見えないことを主張すると、その考えを押し付けないで、と言ってくる」ほかの人は「見ててて当たり前、できてて当たり前」そういうことに息苦しさを感じる、と言われていました。

　二人目のトランスジェンダーで社会保険労務士の方は「人からしたらきっと当たり前って思われないだろうなあ」と。また三人目の日韓ミックスルーツの男性は「当たり前を崩したい」と。四人目の薬物依存症で随筆家の女性が「すべての人に当てはまる当たり前はない。」と発言すると一同は頷きます。しかし、車いすの男性で先天性筋疾患・日本アメリカのミックスルーツの方は「ぼくはあると思う」と発言しました。

私は「エッ、何だろう」と番組内の出演者と同じ目線で彼の言葉を待ちます。すると彼は「『人に優しく』っていうのは、すべて人に対して当たり前でいい」と言うのです。うーむ、深い。その通りだ。

すると、先ほどの随筆家の女性は「なるほどね」と頷くのです。ここには違う意見を述べた男性が言う「違うこと、を分かりあう」空間、文化が存在していました。パネリスト皆が同調しています。社会において、組織において最も重要なのは「違いを受入れる文化」ではないかと思います。自分を基準にする姿勢からはこの文化は生まれません。そして受容、寛容の精神も生まれません。

NHK HPより

たまたま付けたテレビ番組で、一人が立てた「問い」を出演者と共に考える、そういう次元に思考が発展できたのは良い収穫だったと思った昨夜でした。Ｅテレのその名も「toi-toi」という番組です。日向工業高校の入学式辞にあった「自らに問い、調べ、継続する」この姿勢は、この番組の締めで出たテロップの「当たり前に正解はない」という言葉に代弁されるように、一生をかけた自らの問いへの正解探しになるのだと思います。

日向工業高校の入学式では懐かしい顔に出会いました。新入生が入場する際に、先導していた担任の先生がこちらの席に向かってくる際に目が合い、「オオッ。」とお互いにアイコンタクトを取ったのです。以前、高体連山岳競技の大会で競技役員として一緒に活動していた宮崎市の高校にいた先生です。日向に赴任されていたのだと、久しぶりの再会に二倍嬉しい参列となりました。

高校正門の正面にある石碑に刻まれた「自発　創造」の二文字が、これからの三年間を見守ってくれることになります。「時流に流されることなく自発的に行動し、豊かな創造性を発揮しながら、たくましく生きてほしい」この言葉通り、三年後には進路決定を行う今日の新入生が、自分の果たすべき道を見つけながら人生を歩んで欲しいと願います。

　本日はなかなか気温が上がらず、肌寒い日となりました。そんな春の日に中学校の入学式があり、富島中学校の入学式に参列させていただきました。

　入学式は厳粛な中にも温かな感じでスムーズに執り行われました。新一年生の態度も式全体を通じて好感がもてました。校長先生の「夢を追い続ける努力すること」や「人との繋がりを大切にすること」をお聞きしながら、曲解かもしれませんが、矛と盾、攻めと守りにも通じるお話かと感じました。攻め続けることの大切さと、一旦立ち止まって自分に人が付いてきているのかを振り返ることは必要だと改めて思います。

　中学の新入生がそんな深掘りをする必要はありませんが、「夢には人との繋がりが必要である」「人との繋がりで夢がある」のどちらも響いたのではないでしょうか。

自分の中学一年生の頃を思い直してみると、昨日のブログの通りボーッとしていました。毎日をいかに楽しく過ごすか、それだけだったように思います。しかし、その遠いと思った未来の時間はいつの間にか、取り返せない過去のものになってしまいました。「人生は長いようで短い」まさにその通りだと感じるこの頃です。

　本日の宮日新聞『くろしお』欄に、岡山県の小学５年生が算数・数学研究でテーマを「犍陀多（カンダタ）が蜘蛛の糸をつたって極楽へとたどり着くまで、どれくらいの時間がかかるのか」にしたことが紹介されていました。『蜘蛛の糸』は小学校の道徳の時間に習った方も多いのではないでしょうか。岡山の小学生は、芥川龍之介の著書『蜘蛛の糸』で犍陀多が地獄から登りきる距離を４０万kmと設定し、自分で実際に登り棒を３ｍ登って、その時間から犍陀多は127年かかると計算したそうです。なぜ距離が４０万kmなのかは分かりませんが、厳しい修行の年月という時間の結論を得る辺りは、なかなか面白い発想と数学的思考だと思いました。

　私は、この数値40万kmに食いついてしまいました。実は、今日のブログでは、NASAのアルテミス計画を紹介するつもりでした。今回のオリオン宇宙船が地球から月の裏側の約40万7000km離れた地点を回って、アポロ13号以来57年ぶりに記録更新となった記事です。これについてはまたほかの機会にしますが、時同じくして40万kmという距離が世間に登場するあたりは、この距離がもつ何かしら不思議な力があるのかもしれません。私の知り合いの高校地学の先生は「私は自分の車に月までの距離と同じ38万kmまで乗るのです。」とおっしゃっていたことも思い出しました。（ちなみに私の車はまだ19万kmです。あと２倍…）

3年前の月

　犍陀多が一生を賭けて地獄から這い上がろうと求めた極楽は、人との繋がりを無視してはたどり着けない夢の着地点だったはずです。人類が目指す月へのアルテミス計画において宇宙飛行士が船内で感情を吐露している部分は、人類が見失ってはいけない人との繋がりを意味しているのかもしれないと一人納得しました。古来から人々の思いを乗せる月への「あくがれ」を見上げて悦に入ろうかとするも今は下弦の月で、代わりに木星の輝きに若者の夢を託せないものか。そんな想いも巡ってくる入学の日でした。

　今日は市内小中学校の始業の日です。

散る桜　隠す名残の　影桜

令和８年度がスタートします。そして明日は中学校の入学式、明後日は小学校ではなく県立高校の入学式。ということで、小学校の入学式は来週13日になります。小学１年生は入学を今か今かと待ち遠しくキリンの首のようにして待っているのかもしれません。

親御さんとしては、新１年生が入学しないことには、仕事と子どもの留守番のバランスが難しく、預ける所探しで苦労されている家庭もあるかもしれません。しかし、入学してからも暫くは大変で、給食がすぐには始まらないので、その辺りも心配の種になります。給食がすぐに始まらないのは、学校にそのものに慣れさせるためと、まだ慣れない通学路で、危険個所や車なでの交通量を回避しながらの下校にも慣れてもらうために給食なしで下校させているのです。

３０年ほど前までは、４月の一か月には小学新一年生は給食がなかったので、一年担任はもとより、専科の教師や管理職まで総動員して、方面別に一定の場所まで連れ帰っていました。私もその経験がありますが、途中で家に向かう子どもが分散していき、遠い最後の一人になるまで送っていると、帰校するのが遅くなり、自分の給食時間が危ぶまれることも多々ありました。

　現在はどうでしょうか。入学式後、割と早い時期に給食が始まっていると思われます。それでも、上記の理由で、給食後に昼休み、清掃をせずに下校させている学校が殆どでしょうから、やはり方面別の下校指導は行われていると思います。手厚い指導になりますが、一方では、教職員への負荷がかかっていることも事実です。昼休み（休憩）の時間が他の職員と異なってくるため、不規則にならざるを得ませんが、そのあたりは学校によって工夫して確保していることだと思います。

　そんな教師側から見た新年度の始まりでしたが、児童生徒側からはいかがでしょうか。小学１年生とはいえ、最近は、ほぼ１００％の子どもが保育園、幼稚園などで集団教育を受けている場合がほとんどですから、そういう意味では、保育園の年長さんで給食の配膳をしている場合も多いので、「ピカピカの１年生」扱いではなくとも、できることはさせていくのでしょう。昔は、何から何まで６年生がお世話をしていた頃がありました。成長の過程を十分に見極めた指導が時代にマッチしていることも大切です。

中学新入学生はいかがでしょうか。給食については当たり前に自分たちで準備しますが、小学校とはまったく違った体制に目を丸くしているのかもしれません。全校生徒（先輩）たちとの対面式があったり、生徒会活動の紹介や部活動紹介もあったりするので、先輩達の大人ぶりに圧倒されることも多いのではないでしょうか。最も目まぐるしく感じるのは完全教科担任制ではないかと思います。小学校でも専科があり学級担任外の教師が授業を受け持ちますが、中学生になると完全に教科担任になるので、教科の先生の顔を覚えるのも一苦労かと思います。

駅空を　春夏交代　桜舞う

私の苦い思い出です。福岡県のマンモス中学に入学した私の担任の先生は理科の先生でした。当時、理科は現在とあまり変わらず週に２~３時間だったと思います。担任の先生は、朝と帰りのホームルーム以外で顔を合わせるのは、「学級活動（当時は、「学級指導」）と道徳くらいなので、理科も道徳、学活もない日は、一日中ほとんど顔を合わせないことが続きます。一か月くらいして、何かの用で担任の先生を訪ねて理科室まで行ったことがありました。遠い理科室へ行き、ノックすると、「いいぞ、どうぞ。」との声がします。ソーッとドアを開けて、「あのう…」と覗き込むと、３、４人の先生がいてこちらをじろっと見ました。さて困りました。どの先生が担任の先生なのか分からないのです。そうやってモジモジしていると、「おう、お前たちか、何だ？」と振り向く先生に（この人だ！何か見覚えある！）と反応したのでした。一か月経ってもそんな調子ですから、呑気な中学生活のスタートだったものです。といっても、福岡のマンモス校ですから、話題には事欠きません。想像に難くないと思いますが、そこは省略します。

最後は自分の恥ずかしい昔話になってしまいましたが、これから７０年以上を生き抜く新入生らに自分の目指す道筋を歩んで欲しいと心から願います。ブログ『ハナミズキ』の回では、夢の実現も書きましたが、自分らしい生き方と言っても、その場その時に修正を図り切り替えていくのも、それはそれでその人らしい生き方になると思います。すでに、苦難の道を歩んでいる児童生徒がいることも知っています。だからこそ、一人一人に何とか響くように学校と市内事業所の皆さまの連携を深め、私たちキャリア教育支援センターとしても効果のある学習を提供し続け、手を取り合いながら進めていきたいと改めて気を引き締める新学期でした。

　一青窈さんの大ヒット曲で有名になった花木ハナミズキは、桜が散ったあとに寂しくなった街路や山を飾る可愛らしい花です。下の写真は、２年前の６月にボランティアで石川県珠洲市に行った際、能登空港（のと里山空港）で見かけたときの写真になります。震災以降、空港に隣接している日本航空高校石川の校舎も被害を受けていて、校舎は鉄筋コンクリート作りながら学生の使用には十分ではないとの判断から閉鎖されていました。それでその校舎がボランティアの宿泊施設として利用されていたのです。珠洲市での一日のボランティア活動後に送迎バスで高校校舎まで帰り、隣にある閉鎖中の空港敷地をブラブラと散歩していると沢山のピンク色のこの花が目に留まりました。曲『ハナミズキ』の通りの薄紅色をしていて大変可愛らしく癒される色合いをしていました。

のと里山空港にて

　♬「薄紅色の可愛い君のね」で、「ね」と対話するような可愛らしい花びらです。この花はこれからの季節に長く花を楽しませてくれます。花期が長いのは総苞片（ソウホウヘン）と呼ばれるものだからだそうです。調べると、タンポポやアザミなどのように、花が咲く前に花びらをしっかりと包む部分で花が散るのを遅らせ長い期間保つ働きがあるということでした。人間にとっては長く愛でることができるのですが、花は長い期間の中で受粉を確実に行うために準備期間を必要とし咲いているのでしょう。

　１０年ほど前に、私は自宅の庭にハナミズキを植えました。翌年の春先には蕾をつけたので花が咲くのを楽しみにしていました。

昨日のハナミズキ

　ところが、咲いた花は白でした。ピンクを楽しみにしていただけに初めは残念でしたが、よく見ると写真のように白と言うより薄い緑がかり、何とも言えない淡い美しさがあります。

写真を見比べてお気付きの方、あるいは、初めから花木に詳しい方なら、これまでのこの話がおかしいことに気付いておられるかもしれません。

　実は、２枚の写真の花は違う種類だったのです。色としては、どちらにもピンクと白があるので問題ないのですが、１枚目の能登空港の花はヤマボウシだったのです。そして２枚目の自宅庭の花がハナミズキでした。どちらもヤマボウシ属であるので似ているのは当たり前なのかもしれませんが、私は能登空港の花もハナミズキだと思っていたので違いを知った時は驚きでした。

　ヤマボウシとハナミズキの一番の違いは、花の先端にあります。ヤマボウシは尖っていて、ハナミズキはクルッと丸まって（へこんで）います。ハナミズキは和名を「アメリカヤマボウシ」と言うそうで、なるほどよく似ている訳だと納得します。さらに調べると、日本のハナミズキは、明治時代に米国へ寄贈したサクラに対する返礼として大正時代に日本に贈られたものだそうです。

　頭の中に『ハナミズキ』のメロディが浮かんでくるくらい綺麗な歌ですが、よく歌詞を聞くとなんとも不思議な解釈の難しい歌であることが分かります。一般的に「夢」というものは、追いかけるような、追い続けるようなイメージがありますが、この曲では違います。「果てない夢が」「ちゃんと終わりますように」なのです。夢は追いかけるだけでは確かに終わりはありません。

一人一人の夢を夢で終わらせず、きちんと捕まえる、達成する。可憐な花が長く咲き続ける覚悟ができるのも、総苞片という下支えがあるからなのだと感じさせられました。

夢は「いつか実を結び」そして「百年続きますように」。

日向市駅 今日のお昼

２０２３年といえば、ＷＢＣ侍ジャパンのクローザーとして大谷選手がエンジェルスチームメイトのトラウトを三振に打ち取り１４年ぶりの優勝を決めた瞬間が目に浮かびます。そして昨日はその大谷選手がドジャースの試合で勝利投手になりました。もう一つ野球の話題として２０２３年は、夏の甲子園で慶應義塾高校が１０７年ぶりに優勝した年でもあります。当センターのスタッフの方が野球は得意なのですが、今日はその慶応高校にまつわる本のお話です。すでにご存知も振り返りと言う意味でお付き合いください。

『慶應高校野球部―「まかせる力」が人を育てる―』（新潮新書） 加藤弘士 (著)

この本は、著者が歴代の監督や選手に取材を行い、同野球部が自由校風、丸刈りなし、学業重視をベースにしながら「エンジョイ・ベースボール」を掲げて甲子園で優勝できた背景を時系列で書き記したものになります。

意味のない上下関係の撤廃。１年生には雑用よりウエイトトレーニング。グラウンド整備も全員で。ナインの知的好奇心をくすぐり、質の高い練習を求めたそうです。ある年の練習後、部員はセカンドへの牽制サインを自分たちで考え、遅くまで議論をして結論を監督に報告します。すると監督は「よし、やってみよう。」と部員が自分たちで決めたことを尊重します。生徒からは「自分で決めさせてもらうのは楽しいし、やりがいになる。でも決めたからには自分たちで責任を持たなくちゃいけない。」という反応があり、任せられることへの責任と自覚が起きてきたようです。

　歴代の監督は「エンジョイ・ベースボール」の根底としては「たかが野球じゃないか」と、それよりも長い人生を歩くための人間づくりが重要であることを伝えたそうです。スポーツだけではダメ。勉強も大事。そういう人間としての成長という長期的視点に立って、野球の先を考えて勉強も必死にしていくことを大切にされていたのです。事実、慶應高校にはスポーツ特待という制度はなく、一般入試、推薦入試、（中等部からの）内部進学の３色の生徒が入っているのですが、入ってからはどの制度で入ったかはまったく関係なし。先輩後輩の上下関係もなく、監督を「森林さん」と呼ぶところにも表れています。

　慶應高校野球部がここまで来るのには何十年という歴史があったことが本から分かります。これを読んで地元の学校にそのまま当てはめても効果が出るというものでもないでしょう。ではこれをどう生かすかと考えた時、私は自分の仕事としての人づくり、組織づくりの観点から読み解いていきました。

野球で目指す明確な「勝ち」と歴代の監督たちが掲げる「価値」に照らした時、では今の日向市キャリア教育に例えるとどういう将来像が描けるのかを考えました。一人の人生の中でのキャリアの積み上げ、本当にやりたい生き方を支えること、児童生徒の想い、事業者の目指す方向、育てる親の願い・・・。

答えは出ませんが、そういう当事者の求める未来に沿うように試行していくことには意味がありそうです。トライアンドエラーが大事で、考えたらやってみる、そこが可能性を拓く一歩になると思います。しかし一方で、一生懸命に与えようとすると、そのことがマイナスになる可能性があるということを常に考えておく必要があることも改めて学びました。人を育てるにあたって必要なのは「ちゃんと失敗させるシステム」だと本に書かれていた通り、子どもには任せて考えさせ、苦悩の中で出した結論はそれが成功でも失敗でも彼らの学びになるので、指導者、保護者、関係する大人は、余計な口出しはせずに「見守り」に徹することが成長の一番の近道だということになります。「今の時代、社会全体に失敗させる余裕や体力が失われつつある。」とありましたが、他人に対する寛容さをもつ生き方が子どもたちに背中で教えることに繋がると思います。

私どもが支援している日向市のキャリア教育では、子どもたちに本物の職業人と出会わせながらキャリア教育の目指す４つの力（かかわる力、見つめる力、やりぬく力、見通す力）に近づくために、その道の達人を巻き込んで学校を支援していく方向性を発展させたいと思います。そこでスローガン「出会い爽快！エンジョイ・キャリア教育！！」はいかがでしょうか・・・

塩見川 今朝の朝焼け

　本日から令和８年度が始まりました。

昨日の日向市駅前

　毎日このブログを読んでいただいている方々のためにも、年度初めの本日に、日向市のキャリア教育支援センターは何をしているところなのかを明記したいと思います。

■　日向市キャリア教育支援センター　ホームページアドレス

→　https://hyuga-career.jp/

１　よのなか教室の開催：社会人講話

　◆　基本的には、学級で実施する１コマの授業スタイルを「よのなか教室」としています。

　　〇　学校の依頼に基づき、「よのなか先生」を派遣するためのマッチングを行います。

　　〇　約１週間前に、事前学習として私が該当学級へ出向き、視点作りの授業を実施します。

　　〇　「よのなか先生」との事前打合せを行い、写真などの資料を提供していただいた上で、当センターがプレゼンテーションを作成します。校正をやり取りし本番を迎えます。

　　〇　当日のコーディネーター役（進行）を担任の先生に依頼するためのシナリオを準備します。

　　〇　当日、「よのなか先生」に学校まで来ていただき授業が行われます。

　　◎　年に１～２回、「よのなか先生」のための研修会を実施します。

２　14歳のよのなか挑戦のサポート：課題解決型職場体験学習

　◆　協力事業所とのマッチングに不備があればサポートを行います。

　　○　年度初めに、市内の協力事業所、複数校がお世話になる事業所に対して各校の体験日程のお知らせをします。

　　○　実施する上での各校の課題の調整を行います。

　　○　体験学習前の生徒に対する事前学習に出向きます。

　　○　体験学習日に事業所を数か所巡回します。

　　○　学校の成果発表会に参加し評価支援を行います。

　　○　事業所に対して事後アンケートを行い、結果を各中学校に提供し、次年度計画時の参考にしてもらいます。

　　◎　年に１回、協力事業所と中学校職員との合同研修会を実施します。

　　●　次年度からは、全中学校で完全に自走化していただき、当センターは後方支援に回ります。その分、よのなか教室やその他のキャリア教育拡充にシフトしていきます。

３　研修の実施

　○　教育委員会主催の研修会でキャリア教育に関する講話を行います。

○　学校の職員研修へ出向き、キャリア教育についての研修会を実施します。

　○　学校の保護者に対する研修に出向きます。

　○　学校の家庭教育学級の研修に出向きます。

　○　県内の各種研修会に参加し、有効な施策は日向市への導入を検討します。

４　各校のキャリア教育担当者の支援

　○　各校の授業計画段階からの支援をニーズに基づき、電話相談、来所相談や学校での

相談に応じます。

５　広報事業

　○　年に２回、キャリア教育通信を発行します。

　　・　各学校や「よのなか先生」協力事業所などに配布し、啓発活動を行います。

　○　HP（ホームページ）による活動の発信や教材の提供を行います。

　○　公式ＬＩＮＥによるブログ発信で、日々の活動や想いを広く伝えます。

　○　各メディアへの情報提供を行います。

６　視察対応

　○　県内外、他市町村からの視察に対応し情報交換を行います。

　○　新しい視点は日向市のキャリア教育に積極的に取り入れます。

７　連絡調整

　○　教育委員会と定期的に連絡を行い、日向市が目指す総合計画と教育委員会からの具体的目標に沿って、日向市のキャリア教育のプランを推進します。

　○　事業所を訪問し、協力の継続依頼や日向市が進めるキャリア教育の方向性の伝達に努めます。

　以上、思いつくままに書き出しました。細かなところでは他にも実施している部分はありますが、大まかにこのような活動を行っております。課題は多くあります。あくまでも各学校の支援を行っているので、学校の実態にマッチしなくてはなりません。先走りしてもニーズに合わないし、かといって時代が求める児童生徒像は刻々と変化しているので、事業所の変化を肌で感じやすい当センターでこその強みもあります。そこを十分に生かして、学校へアプローチをしていきたいと思います。そして、そのことが結果的に事業所への好循環を生み出すものと信じて、今後とも進化し続けていきたいと考えておりますので、どうぞ新年度もご理解とご協力をお願いいたします。

今日の日向市駅

 　卒業シーズンが過ぎ、次年度への準備が加速している本日だと思います。私も現役の頃に、3月31日と4月１日の両日が平日であれば相当プレッシャーがかかり「働いて、働いて」の状態でした。切り替えが十分にできないままに新年度を迎えてしまい、そのまま軌道に乗る５月まで猪突猛進でした。

　さて、昨日、3月4日に財光寺南小学校６年生で私が実施した卒業・進学の学習に対する児童の皆さんからの感想文をいただきました。授業で活用したワークシートとその後、作成していただいた感想文集になります。

　ワークシートは２種類ありましたが、その中でも以下の「生き方宣言シート」が「自分らしい生き方の実現」のためには重要になります。①中学校で挑戦することから、②そのためにやり通す具体策を考え、では、③自分の信念としてどんな力を身に付けたいのか、キャリア教育の４つの力に焦点化します。そして、その力を追求することで、④将来なりたい仕事に結び付けて、では、⑤今からどう生きるのか、という将来のイメージ象を通して自己を見つめ、これから中学へ向けて自分が努力する具体策を考えるという学習を展開しました。

　最終的には、学担の先生に完成をお願いしましたので、児童の皆さんがどんな受け止め方をしたのか気になっていました。こうして全員のワークシートと感想文を読むことができてほっとしました。６年生の皆さんは実に良く自己を理解し、将来の目標を決めて、それに対する現在の努力目標を設定していることが伝わりました。

　一部ですが紹介します。（スマホだと読みづらいと思いますので拡大をお願いします。）

　次は、感想文集からの抜粋になります。「深く考えた」「前を向く」「未来をしっかり考える」「看護師になるために頑張ります」などの強くたくましい言葉が光りました。

以前読んだ本の中で「君は、なぜここにいるのですか？」と質問された人の話がありました。半年かけて「３つの奇跡」に気付いたとのことです。それが、「この世に生まれたこと」「今まで死なずに生きて来られたこと」「目の前の人と出会うことができたこと」だそうです。この３つは確かにその通りだと深く納得しました。

本日で2025年度、令和７年度が終了します。日本独特の桜の季節での節目であり、明日からまた新しい１年が始まります。６年生の皆さんは、すぐに中学生生活が始まります。これからは３年ごとに節目が訪れ、そのブロックごとに大きく成長することでしょう。これまで12年間生きてきて、３つの奇跡が連続して今があるということを噛みしめながら中学の階段を昇って欲しいと願います。次の３年後にはどんな未来予想図を描いているのか楽しみにしておきます。

財光寺南小６年の皆さま、大変お忙しい中に先生や児童の皆さんが心を尽くしていただいたことに深く感謝申し上げます。そしてキャリア教育を前任の日知屋東小時代から強力に推進していただきました校長先生、本当にお世話になりました。

表題の本は文字通り、山岳遭難の教訓のための技術本になります。ですから、過去の遭難事例を事実に即して記述してあるものです。

Wikipedia

エベレスト（英語）チョモランマ（チベット語）サガルマータ（ネパール語）

ジョージ・マロリーはご存知でしょうか。1924年6月8日に、同じイギリスの登山家アンドリュー・アーヴィンと共に、エベレストで消息を絶った登山家です。「そこに山があるから」という言葉の人というならご存じでしょう。実際には「Because it's there.」と発言していて、エベレストの記者会見ですから「エベレストがそこにあるから。」の方が意味はより近いと思いますが・・・。1999年に、そのマロリーの遺体が8100ｍ地点で発見されました。この本の中で発見時の画像が紹介されています。あまりにも生々しいので紹介するのはやめておきます。記述だけすれば、うつ伏せで背中の肌が露出しているのですが、75年経過したその背中がなんと綺麗なことか。真っ白でツルツルなんです。私は恐怖より、その肌の白さに驚きました。

Wikipedia

                 ジョージ・マロリー

また、相棒のアーヴィンの遺体らしきものが、2024年にエベレストで発見されました。片方の古い登山靴とそれに繋がった靴下です。靴下には「アーヴィン」の文字が縫い付けられていました。しかし、マロリーの遺体の傍にも、アーヴィンの体の付近にもコダック製のカメラは見つかりませんでした。つまり、見つかればフィルムに登頂シーンが写っている可能性があるのです。未だに、二人が登頂した後に遭難したのか、登頂していないのかは登山界最大の謎の一つになっています。

Wikipedia

                アンドリュー・アーヴィン

二人が遭難したのはエベレストの頂上から約240メートル下の地点だと言われています。一体そこで何があったのでしょうか。生死を分けたものは何だったのでしょうか。

北極圏を犬橇（ぞり）縦断するなどの極地探検家の角幡雄介氏は著書で「死の余白」と書いています。冒険家、探検家、登山家などは、「猛烈な吹雪や大雪などの悪条件に苦しめられて、死の危険をひしひしと感じながら、そのなかで技術と経験を総動員して危機を乗り越えられ何とか成功を勝ち取ると、そのときはただの成功以上の満足感があり、すごい冒険をしたという思いに震える。」しかし時間が経つと、「すべてのエネルギーを使い切るほどやり切っていたのか」という「完全燃焼ポイントはまだ先にあったのではないか」と、「距離がのこっている」思いに駆られるそうです。「生きている以上、かならず残存する不完全燃焼感、これが＜死の余白＞である」そうです。

レベルは違いますが、私が冬山で猛吹雪の中登り続けていた時、時折、風の音が何もしなくなり、ただ自分の足だけが右、左と交互に前に少しずつ動いている、この繰り返しだけが下を向く目に入っていました。吹雪でまつ毛が段々と凍りだして目が開かなくなるのですが、なぜか静かなのです。実はこれは危険な状態です。フッと我に返り、「ゴーッ、ガーッ、ザザーッ。」という猛烈な風の音と強烈な吹雪が片方の頬をたたいているのに気づきました。考えるモードになり、ここが撤退地点だと自分に強く言い聞かせて、思い切り１８０度ターンして下山にかかります。ほかの屈強な登山家からすれば、北アルプスくらいの標高の山のそのような場所で、何を大げさなことを言っているのかと笑われるかもしれませんが、それは、その時の私の生と死の分岐点だったのでしょう。

色々な場所で遭難した人が残念ながら命を落とすことがあるのも、「突っ込んでみよう」「もっとできるかもしれない」と「死の余白」への挑戦にまとわりつかれたからかもしれません。そんな心中を察すると、私はその方々を非難する気にはなれません。

　日本の若く有名な登山家が数年前にヒマラヤで単独登山中に亡くなりました。この時も凄い数の批判があったようです。「力量にあっていない」とか「そんなメディアにアピールなんかして」など耳を覆いたくなるほどでした。一番悲しいはずのお父様の記事がありました。「悲しいですが、息子はよく頑張ったと言ってやりたいです。」と。大切なのはそこではないでしょうか。

仏教の話を取り上げる必要はありませんが、「和顔愛語（わがんあいご）」という言葉もあるように、批判的な言動は自他ともにストレスを与える「毒」とみなされるそうです。いわゆる寛容の精神です。自己の信念（人生の目的）に基づく行動を重視し、感情的な否定よりも調和を大切にするそうです。

人生の目標を決めて走っている人に対しては、応援はしても批判をしてはいけないと思っています。命を落としては元も子もありませんが、万が一亡くなったとして、挑戦は称えるべきであり批判することはやめたいです。それがその人の生きる道、その人の生き方であり、自己実現なのですから。しかし、だからこそ、生きているうちは、生と死の分岐点は見極めたいと思っています。山の話のみなならず、「今行くべきか。昼からでもいいのではないか。」とか、いつでも分岐点は存在しています。

本日はコアな話で失礼しました。

　昨日、休みを利用して高齢の親に関する面談（アセスメント）のために宮崎へ出向きました。ケアマネージャーの方は以前からお世話になっていてよく知っている方です。もう一人の施設看護師の方は初めてでしたが、親は以前からデイサービスでお世話になっています。

　初めに、在宅介護支援センターからの評価結果の報告があり、「転倒なく活動ができる」や身体機能についてなど、実に細かく見てもらって本当に有難いことです。

また、親についての課題分析結果が資料と共に提示されました。そして、それをもとにして、今後の総合的な援助の方針が打ち出されました。親は色々な病気も持っていますが、日常のサポートは近くのきょうだいが行っており、そのことについても介護支援センターの方と情報を密に共有できています。その上で、専門的なアドバイスのもとにリハビリを兼ねた運動を継続し、自立が継続できていくこと、そして通所での交流の活性化によって認知機能の進行を防止することを目標とする方針が話されました。

　また、居宅サービスの計画書も多岐に渡って細かく示されており、長期目標と短期目標、サービスの内容などが聞いている私たちにも分かり易く伝えられました。

　最後に、これからのデイサービス送迎時刻の計画表が示され、認知機能が低下していく高齢者にとって、通所する日によって送迎車の到着時刻が変わるのは不便なので、一定の時刻にしていただいており大変助かります。施設のスタッフの方が送迎まで行っているということから、人手不足や体制の方針など様々なことが影響して、そういうやり繰りをされているのだと実態をよく把握できました。

　これらの評価分析を一通り見させていただき、学校における一人一人の児童の評価内容より細かいと感じました。高齢者は健康が第一の課題であり、少しの手違いが本人に大きな身体的ダメージを与えてしまうという危険があるため、大変な緊張感のもとに仕事をされているのだと、こういう細かな書類作成からも受け取ることができました。

一人の高齢者に対してこのような面談が行われているので、実際にはスタッフの方は、担当するすべての家族とこうして面談をし、困りごとやニーズを吸い上げて方向性を探る仕事をされているので頭が下がります。

８０歳以上では２５％の人が要介護状態になると聞いています。人は老いると必ず誰かの世話になります。その現実を受け入れるのは容易ではないと思いますが、こういう介護サービスを受けることで段階的に自分の老いと、一人では生きられない現実を受け入れる準備をすることに繋がるのだと思います。

介護サービスでは高齢者一人の単なる世話だけでなく、一人の人間としての尊厳や生き甲斐、人生そのものを支えていただいていると感じます。ですから、世話になる本人も生きている実感を抱きながら人生を幸せに下れることになるのではないでしょうか。

戦国武将・斎藤道三は辞世の句で、「捨ててだに この世のほかは なきものを いづくか終（つい）の 住処（すみか）なりけむ」と残しました。あまりにも現世への無常観と諦念がこめられ過ぎていて受け入れがたいのですが、では現代の高齢者の「終の棲家」はどこだろうと考えたりもします。介護職の方々が利用者一人一人の人格を尊重しながら献身的にお世話をしていただいているので、施設が終の棲家になったとしても温かい人が周りにいるという実感を持てます。過去に遡れれば斎藤道三さんに、現代はいいよと伝えたいものです。

　とはいうものの国全体としては私の場合のように親が介護職の方々に頼って自分の生活を成り立たせることができていますが、自分で高齢の親を介護しておられる方々も多いと思います。また、その身内すらいなくて一人で路頭に迷っている方々が多いのも現実です。国の仕組みを何とか充実したものに立て直してほしいのは山々ですが、身近な地域のこういう仕組みにも関心を寄せていかなければならないと、改めて向き合う一つの課題となっています。介護職の方々なしには私の今の仕事はできなくなるので、人口が少なくなる中でも需要の多い高齢者のためにも若者が目を向けるような働き甲斐、遣り甲斐を少しでも紹介していきたいと思います。

　先日は、６年算数「割合としての比」について、その概念と「比の値」の捉え方、そして現在の教科書の学習配列についてお話ししました。簡単に言えば、以前の教科書は、比の値を教えてから比の概念に入り、現在の教科書は、比を教えたあとに比の値が出てくる、という順序になっています。

そこで本日は、現在の教科書（啓林館）で、「比の値」が登場してからその後の内容をどう扱っているかについて触れてみたいと思います。

比の値の後には「等しい比の性質」として「比を簡単にする」を学習します。「比を簡単にする」とは、「等しい比で、できるだけ小さい整数比になおすこと」を言います。懐かしいのではないでしょうか。

たとえは、４０：５０なら４：５という訳です。さらに、小数比や分数比も学習します。1.5：1.2は１０倍して１５：１２とし、更に３で割って５：４となります。：では、双方に８を掛けてもよいし、通分してもよく、６：５となります。

ここまで２時間つまり２日かかります。その次の時間（翌日＝３日目）には、それまでの復習をするように練習問題が１ページの分量で設定してあります。練習問題をこなして定着を図る訳です。この２時間（３時間）の中の「比を簡単にする」を扱う中で、４０：５０も１２０：１５０も比の値がで、「２つの比は等しい」と「比の値が同じであれば、大きな整数であれ、小数、分数であれ同じだ」ということから「比は簡単にできる」（以降、数学へ向けて「比は簡単にしておくこと」）を学習することになります。ですから、教科書の学習順序としては、比の値の意味を深めていくことの大切さを、時間をかけて理解できるように配列していることになります。

ここで注意したいのは、その「等しい比の性質」であっても、小数比、分数比になると、通分や最大公約数などを利用し数学的計算が中心になるので、子どもの思考から比の値の概念が消えてしまうことに留意しなければなりません。ですから教科書は３時間目に練習問題を設定して、定着させようと狙っていると思われます。しかし、先ほどから３時間（３日）と書いている通り、６年になると算数は一日に一時間しかないので、３時間は３日間ということになります。そこへ行事や休日が入れば、間が５日間も空く場合があります。

ですから、次の「比を使った問題」では教科書通りの順序で「比の値」を利用した解決方法の理解がスムーズにいくのかという疑問が私にはあります。具体的な問題は以下の通りです。

そして、次の時間の問題がこれです。

 これらの問題を解決するにあたって必要になるのが、等しい比と比の値の考え方になります。これらを活用すると、３×３０＝９０や１２０×＝９０、第２問目は、3.5×＝2.1や3.5×＝1.4　と求めることになります。

そこで、比の値という児童にとって難しい概念の学習から間が空くことを憂慮する私なら、児童の思考の流れ、連続性を考えて教科書の配列を次のように変更し指導します。

先日紹介した単元導入時の「マヨネーズとケチャップの問題」で２：３と比の概念を教え、a：bでは「aがbの倍であるこのを比の値という」ことを教えた次の時間に（教科書では4時間後の）上記「砂糖・小麦粉３：４、小麦粉120gなら砂糖は何ｇか」の問題をさせてみます。

その次の時間は「等しい比の性質」を学習し２時間（２日）目に「練習問題」まで一気に進め、さらにその次の時間にもう一度「砂糖・小麦粉」の問題を解かせてみるのです。そうすると、「なあんだこの前と同じ問題じゃないか」という子どもは「比の値」で解くでしょうし、前日の「等しい比」が頭に残っている子どもは「３：４＝ｘ：１２０」を利用して解くでしょうから、学級全体が「おお～っ、どちらからもアプローチできるぅ～！！」となる訳です。もちろん、異議はあることでしょう。この「砂糖・小麦粉」の問題で、それ以前の「等しい比」と「比の値」の考え方が理解できているか双方を問う訳なので、その提示の仕方は短絡的だとの批判もあるかもしれません。

すでにこのような独自の配列で進めている先生もおられるでしょうし、また違ったアプローチをする先生もおられることでしょう。このように、教科書の単元の内容配列をよく精査すれば、学習内容をどことどう結びつけていく方が、子どもの理解はより進むのか、あるいは、前時の内容をうまく活用できるかという数学的な思考力を育てやすいと思っています。さらに、単元の中で、どこに比重を置き、ここでは時間をとって深く主体的に考えさせようとグループ学習を取り入れるなど、軽重をつけることが結果的には効率よく学習が進むことになります。そのような教材の研究はどの教科でも必要となってきますから、教員はその時間にこそ時間を確保したいのですが現実は厳しいです。

すべての学習内容を同じ比重で取り掛かっていては、教科書をなぞるだけで終わってしまうし疲弊してしまいます。そこへ来て学級内の諸問題への対応が入ると学習に集中できない環境ができあがり、これまた重労働になってしまいますので、経営というマネジメントを学習以前に成立させることはなかなか難しいものです。

　私はキャリア教育というカテゴリーで再び現場に立ってみて、「この時間の後に（学級・教科）担任は次の授業が続くなあ。」と、教科指導だけではない日常のやり繰りに想いを巡らせました。しかしそれでも、学問を教えるということと、子どもが新しい定義や概念に触れていくことの学ぶという原点は実に面白いと改めて教育という営みの深さを感じたものでした。

　「あなたのキャリアプランを聞かせてください」と聞かれたとき、何と答えますか？

　私が教職現役中でしたら、「仕事では子どもたちが確実に成長できるような教育課程を編成し、毎時間70％力量の授業を提供していき、オフ時には自然と共存できるライフスタイルで進みたい。」とでも答えるでしょうか。

　キャリアは単に、職歴・経歴のみを指さず、自分の生き方をも含めているのはご存知の通りです。しかし実際には、何ができるのか、どんな貢献ができるのかを明確にしないと、組織としても、個人で展開するにしてもビジョンがぼやける印象があります。そういった意味では、資格にしても特技にしても、まずできることが明確であることは否定できません。子どもたちで言えば、「書道何段」「テニスで優勝」「将棋何段」「英検何級」「挨拶NO1」「バク転できる」「姿勢（背筋）誰より美しい」など、資格とは限らなくても、これをやったら誰からも称賛されるものを持ち合わせていることは、自分のキャリアプランにとっても自信になります。

　いきなりですが、私は相撲観戦が好きです。霧島関が優勝してほっとしました。もっぱらテレビでの観戦をしますが、相撲やサッカーの選手がセカンドキャリアに関して現役中からかなり不安に感じている選手が多いと聞いたことがあります。

サッカーの場合はキャリアサポートセンター（CSC）が充実していて、退団後のセカンドキャリアについて選手のサポートを行っているようです。一方、相撲の場合は人格が高く評価されて、ツテを頼った引退後の道筋が一般的らしく、それゆえに不安定な将来を考え入門に二の足を踏む力士志望も多いそうです。

　力士の給料については考えたことはあるでしょうか？横綱でさえプロ野球の活躍選手に比べると10分の１程度になります。幕下の力士には給料はなく、手当としてアルバイトに満たない額が支給されるのみです。勿論、食費や生活費は部屋で見てもらえるので、その心配はいらないのですが、早く十両に昇進しないと道は厳しいのが相撲の世界です。

　また、日本の相撲には、複数の組織があり育成の過程から違うので、キャリアをどう重ねていけばよいのかは、上記給与の部分を含めて自分のキャリアプランとしては悩むと思われます。元若乃花親方が相撲界の改革として話に出すのは、「組織の複雑さと収益に関する部屋としての在り方が難しい」ということのようです。

　格式ある日本の伝統文化である大相撲に品格を求める人は多いと思いますし、私自身も古来の作法と１対１の真っ向勝負が面白いと感じている一人なので、今後もこのまま続いて欲しいと願います。しかし一方で、時代は変わり、入門する力士も自分の生き方としてのキャリアを重視する時代ですから、引退後もスムーズにセカンドキャリアを獲得してもらいたいと思います。

別の資料では、引退した力士は運送業界で重宝されるという話がありました。それは、①体力があること、②集中力と規律正しいこと、③コミュニケーション能力が高いことがその理由だそうです。なるほどと頷きますが、視点を変えれば、この３つは一般人でも鍛錬によって十分に獲得できる能力ではないかと思われます。体力は部活などで頑張ってもらって、それ以外は、いつも提示している「キャリア教育の４つの力」に含まれると見ることができます。ここでもキャリア教育の重要性を改めて確認することになりました。

　本日は、資格を持った方がよいという話ではなく、自分に確たる自信をもつ意味でのキャリアプランの考え方についてお話ししました。教職ではなく今の私の立場を考えたキャリアプランはと言いますと、「孫が市内の学生になったときにキャリア形成が確実にできるよう一定の道筋を付け、自然と共生していくこと」と考えます。

お彼岸の墓参りを済ませ、休みを利用して延岡市にある行縢（むかばき）山に登りました。実に10年ぶりくらいではないかと思います。昔はよく登っていました。冬山のトレーニングも兼ねて40kgの荷物を背負い一日に２往復したことも懐かしい思い出です。

山頂では心地よい風に吹かれ、霞んだ延岡市街地や太平洋と、南方には尾鈴山系、西側には五ヶ瀬方面の九州脊梁山地、その北西にはうっすらと阿蘇の山なみを見渡すことができました。岩の隙間からは、固有種のヒュウガミツバツツジが、ここは自分の縄張りだとばかり鮮やかに咲き誇っていました。

　下山後、帰路に着くと集落の先に神社がありました。鳥居が菜の花畑に囲まれていてなんとも美しい光景です。この神社周辺の舞野町の有志の方々が地区活性化のために毎年菜の花を植えられているそうです。有難いことです。

下舞野神社

　行縢と言えば、宿泊学習を思い出された方も多いのではないでしょうか。県北に住んでいれば、ほとんどの小学校５年生で登山を中心にした宿泊学習に参加した経験があるのではないかと思います。昔は中学１年でも実施されていました。登山の苦しさと達成感やキャンドルの集い、天体観測、工芸教室などが２泊３日の中にプログラムされていて、人生の思い出の一つになっていることでしょう。

　現在、宮崎県ではほとんどの中学校で宿泊学習は実施されていないようですが、一部の私立中学校は実施していて、東北の山中にある豪華な施設で３泊４日の英語宿泊研修をする学校もあるようです。やはり中高一貫としてのキャリキュラムの余裕と経済面より内容重視の方向性がなせる業かもしれません。公立の中学校は忙しく余裕がないのが現実なのでしょうか。

それにしても、こういう自然の中に児童生徒を送り込みながら、学級の垣根を越えて学年の絆づくりを目的にした宿泊学習は、人間関係が薄くなってきた今の子どもたちにこそ必要なプログラムではないかと思います。他県では現在も公立中学校の全学校で実施しているところもありますが、一度止めてしまってから復活させるのは簡単ではないでしょう。また、実施するにしても昔とは違い、より多くの配慮が必要になってきた感がします。

ところで、忘れもしない約３０年前。私が小学５年の担任だった時、一人の児童が行縢（宿泊学習）には行けないと言ってきました。費用が理由のようでした。夕方、私は自宅を訪ねました。父子家庭のその家では、５年の子が台所で洗い物をしながら私を迎えてくれました。お父さんは、周辺が散らばった畳間のテーブル前に座り怪訝な顔で私を見ていました。５歳ほどの妹がいて、訪問者が嬉しいのか私に飛びついてきました。洗い物をしていた５年生の子がひび割れた手で、少し汚れた茶碗にお茶を注いでもってきてくれました。私はお茶を有難くいただきながら、幼い妹をあやして少し間を置きながら、お父さんと話し始めました。お父さんは家庭の状況などを語ってくれ、私が来た理由も分かっていたので費用の捻出は経済的に無理だと言われました。しかし私はこのままでは引き下がれず、その５年生の子が学校でとても頑張っていること、宿泊学習の目的、意味などを熱く語りました。1時間くらいして、お父さんが折れてくれました。「先生がそんなに言うなら分かった。お金はなんとか集めて子どもに持たせます。よろしくお願いします。」と言われ、私は子を持つ親の思いに触れ胸が熱くなりました。

　そうやって学級全員が宿泊学習に向かうことができたのを昨日のことのように覚えています。それから１０数年が経った時、その子の結婚式に呼ばれました。がんばって来たんだ、本当によかったと思いました。さらに約１０年が経ち、今度は私が赴任する学校で、その子が保護者という立場で再会しました。色々あって苦労してきたことが分かりましたが、なんとか子どもたちを真っ当に育てているようで安心しました。私は、教え子の子どもから「先生は、お母さんの先生だったんですか？」と言われることが嬉しかったです。

行縢という一つの地名には山や神社だけの景観だけではなく、これまで幾千人の人生ドラマまで包含している思い出が詰まっていると改めて思った春の登山でした。

　ミラノ・コルティナパラリンピックは閉会しました。競技はご覧になったでしょうか。パラアルペンスキー女子スーパー大回転（座位）で銀メダルを獲得した村岡桃佳選手が、度重なるけがを乗り越えて４度目の冬季パラリンピック出場を果たしたことはニュースでも大きく報道され、日本に歓喜をもたらしました。

私は休みの日に「クロスカントリー男子10kmクラシカル立位」の放送を見ました。この競技の面白さと強靭な肉体や精神まで感じ取ることができ大変感動しました。この種目には、日本の川除大輝、新田佳浩、岩本啓吾、佐藤圭一の４選手が出場し、川除選手が最高の４位でした。説明するまでもないのですが、彼は、北京大会時は20kmで優勝し、冬季パラ日本最年金メダル少記録保持者です。

　クロスカントリーの選手区分は１５クラスにもおよび、複雑で私もよく分かっていないのですが、川除選手はLM5/7というクラスのようでした。ストックを持たずに腕の振りだけで加速する独特の技術を磨いて、上り坂で他の選手を追い抜いていく姿には胸が熱くなります。

　大会そのものは、ほかのクラスの選手も同時に競技するため、障害の程度がまったく異なる中での順位争いとなるので、ハラハラドキドキしたり、そのクラスでの現在の順位をテレビの表示で確認したりして、見る側もとても緊張します。

　同じクロスカントリーの女子の部で出場した阿部友里香選手は、妊娠、出産を挟んでの大会出場となり、そのエネルギーはどこでどう調整しているのか信じられないパワーだと恐れ入りました。

パラサポWEBより

本人は御主人や娘さんに対し、「パラリンピックという特別なところで滑っている姿を見せられたのは良かったと思いますし、（娘は）覚えていないかもしれませんが、将来写真を見返したときに伝えられたらいいなと思います」と、強いアスリートとして愛娘への思いを語っていたのが印象的でした。

　このほかに、パラリンピック・スノーボードクロスに出場したイタリアのエマヌエル・ペラトナー選手は、過去２回の冬季オリンピックに出場したものの、大けがをしてパラリンピックに転向した選手です。どのようなモチベーションの持ち方、高め方で方向転換できるのか、並の人間では切り替えることすら難しそうです。彼には「どんな出来事の中にも希望を見いだすという人生哲学」があるそうです。これを聞くと、10年前に亡くなったキリスト教カトリック修道女の渡辺和子さんの有名な「置かれた場所で咲きなさい」という言葉を思い出します。

　パラリンピックの選手たちは、スポーツに向かう以前に自分の障害と対峙する長い期間を持たなければなりません。自分の心身との葛藤だけでなく、世間という難敵との闘いがあったことだと推測します。それでもなかなかパラアスリートとして開花する人は一握りなのでしょう。その難関を突破してスタート地点まで漕ぎつけた道のりは、単に努力というだけでは見えてこない苦難の遠い時間だったと思われます。

　一般には、置かれた場所で咲けないままに散ってしまう人の数が多いのでしょうが、道を変えてまた芽となり咲く努力をするところに生きる価値はありそうな気がします。古代ローマの哲学者であるルキウス・アンナエウス・セネカが「困難だからやろうとしないのではない。やろうとしないから、困難なのだ。」と言うことと共通するものがあるのかもしれません。

岩登りの場合は、岩の弱点を見つけながら登ります。それは逃げているのではなく、全体の何百メートルにもなる巨大岸壁を攻略するために、目の前の一瞬の壁をどうクリア、攻略するかを考えた決断なのです。ですから、目の前の難しい仕事を放りだすのは「逃げ」でしょうが、どうすればうまく解決できるか、自分の力量に照らして判断し、許せる時間内にベターに処理することは「逃げ」とはならないでしょう。ベストならなお更よい結果をもたらすことと思います。

置かれた場所で咲く。難しいですが、トライしてこそ自分に厚みが増すのだと思います。

 　今日は中学校の卒業式でした。改めて、歌われる歌詞を読み直してみました。

　RADWIMPSの『正解』

　恥ずかしながら、本日の富島中学校の卒業式で３年生が想いを込めて歌っているのを聞いて初めてこの曲を知りました。

♬「僕たちが知りたかったのは　いつも正解などまだ銀河にもない」

確かに、銀河の中のことですら分からないことが多いです。我々の天の川銀河のお隣２５０万光年の位置にあるアンドロメダ銀河は、あと４０億年くらいで天の川銀河に衝突するとも言われています。しかし、それすら確率が下がってきたとも言われ、分からないことの方が多いのは事実です。

RADWIMPS の公式HPにあるSTAFF DIARYには以下のような言葉がつづられていました。

「赤い暗記シートを真剣な顔でおさえている人を見ると、自分が逃げてしまった世界に、この人は向き合っているのだなという眩しさがある。」　

　真面目に必死に公式を丸暗記しようともがいている同級生がいたとしても、振り返ってみると、それは本人なりに自分にまっすぐに向き合っていたカッコよさだということに、その時点では気付けない。そんなことも含まれている歌である印象を抱きました。

２曲目に『旅立ちの日に』が演奏されました。

さすがに私もこの曲は知っています。どこかの学校の先生が作った曲だということも知っていましたが、調べてみて詳細が分かりました。今から３５年前、埼玉県秩父市の影森中学校の校長小嶋登先生が作詞し、音楽教諭高橋浩美先生が作曲したそうです。その校長先生が退職される時に、合唱で中学校を盛り上げた卒業生の「送る会」で、教師たちによる生徒へのサプライズプレゼントのために作ったそうです。

「自由を駆ける鳥よ　ふり返ることもせず」とエールを送り、「飛び立とう　未来信じて」と生徒自身が決意表明を表しているようにも感じました。どの中学校にも、なかなか気持ちが伝わらない生徒に、それでも向き合い続けた先生たちがいることを知っています。教師たちも悩み、苦しみながら、それでも生徒の未来を信じてエールを送り続けています。まだまだ歌い継がれていく曲なのでしょう。

私は、本日の式の最中には目の前にずらりと着席している卒業生を見て、複雑な思いがしました。

「この子たちがこれから出てゆく社会という海はきっと荒波だろう。現在でさえ混沌とした世界になってきて、この日本がどこへ進んでいくのか予測が難しくなっている。私の『責任世代』であった時期にこそ、世の中をよくすることに力を入れなければならなかったのに、安定した日本を君たちに贈れずに申し訳ない。しかし、皆さんは『これから』の時代を生きる。まだ間に合う。まだ変えられる。自ら、自分らしい道を進んで欲しい。」

力強い指揮者の生徒と伴奏者、それに全力で応える卒業生からは、そんな前期高齢者のか弱い反省をものともしない金剛力士のような未来への矜持を受け取りました。

中学時代というのは不安、不安定が先行して当たり前の時期です。私自身を振り返っても、何をしているのかよく分からない時代だったと思います。この子たちが、将来に希望をまったく見いだせないままであれば、尾崎豊の「卒業していったい何解るというのか」と疑問を投げつけられ、それに答えられない大人になりそうです。だからこそ、私自身はもっと今の自分の役割を自覚して、子どもたちが確実に自分のキャリア発達を果たしていけるように勉強し、支援を強化しなければならないと我が身を振り返りながら中学校を後にしました。

　卒業生の皆さんは、今頃、祝辞にあった「感謝」を形にして家族に贈ったでしょうか。 

　保護者の皆様、祖父母の皆様。お子様、お孫様のご卒業を心からお祝い申し上げます。

　今日は小学６年生が使用している算数の教科書「啓林館」の内容について考えてみます。教材という硬い話ですがお付き合いください。

　6年生が、おそらく10月に学習済みの単元「比とその利用」について見ていきます。

　「オーロラソースを作ろう」　おおっ！いいじゃないでしょうか。何とも気分をそそられるタイトルで。それとも「オーロラ」に反応したのは私だけでしょうか。

　さて、その中身の問題です。（テキスト部分の画像がよくないので書きます）

【問題】（オーロラソース２人分）
ケチャップ…小さじ２はい
マヨネーズ…小さじ３ばい

　　　　どのような割合でケチャップとマヨネーズを混ぜたといえばよいですか。

　さあ、お分かりですか？簡単ですよね。

　「マヨネーズはケチャップの1.5倍の割合で、ケチャップはマヨネーズの3分の2倍になる。」でもよいのですが、大人ならすぐに、「２：３」とするでしょう。

　そうです。ここで６年生に初めて「比」という割合の概念を教えるのです。

　「２：３」を「ケチャップの量とマヨネーズの量の比」という割合だと教えるのです。大人なら簡単なように見えますが、果たして子どもはどうでしょうか。これまで「割合」と言えば、百分率（％）や歩合（割・分・厘）、小数倍、分数倍として学習してきています。そのいずれも、１単位の数で割合を捉えています（６０％や3割２分など）。それが、ここで「２：３」という２つの数値を並記することによって割合を表すというのは、順序良く学習を積み重ねてきた６年生にとっては、そう簡単なことではありません。難しいと捉える子もいるはずだ、としっかり構えて教授することが大切なのです。

これ↓は、11年前「算数まとめ」としてノートに６年生が書いたものです。

不鮮明で読みづらいかもしれませんが、「比は分数を使うと簡単に出来た」「砂糖２：小麦粉５で、小麦粉150gの場合、砂糖は2／5と考えると簡単だ」のようにまとめています。

　以前の同じ啓林館算数６年の教科書では、比の概念学習の冒頭では「分数倍」から比を扱っていました。つまり「比の値」からでした。

　「一方の値から見たもう一方が何倍になっているか」という概念が比の値の考え方になります。正確には、「ａ：ｂの比の値はａ／ｂ（b分のａ）」になります。上の画像の６年生が示した考え方です。したがって、マヨネーズとケチャップの割合で考えると、「ケチャップはマヨネーズの２／３になっている」という２／３が比の値であり、それを以前は比の学習の初めに帰納的に考えさせ、後から「２：３」という割合を比で表すという新しい割合の概念を教える展開でした。私はどちらかというと、後者の順序の方が過去の割合学習からすればスムーズに学習に入れると思っています。

　では、なぜ今の教科書は初めから「２：３」という新しい割合の概念を教授するように構成しているのでしょうか。私はすでに現役でなく、現在の算数科の教科書副読本（解説書）を読んでいないので分かりません。解説書と書きましたが、教科書のほかにその教科の教授理論として教科書会社（専門家による）が研究した内容を解説した補助資料があります。分厚く、かなりのエネルギーで読まないと、その深い部分は理解できません。なぜそこにその問題を提示したのかということまで懇切丁寧に解説してあります。現役時代、教科書会社がこの理論的な部分をどのような意図で作成したのかを読むのは好きでした。なるほど、へえ～とか、それでもなぜそう提示する？などと考えながら読んでいました。

　戻りましょう。

　今回の算数６年教科書における「比」の概念配列は、私の予想なので外れていたらすみません。児童にとって「比の値」という言葉の持つ意味、ニュアンスの方が難しいと考えたのはないでしょうか。さらに、スポーツの試合では対戦相手との得点で「５対３」などという割合表示は、児童が日常的に触れていることを考慮したと思われます。ですから、ケチャップとマヨネーズ量は「２対３」の割合と表すことができる、と割合の新たな表現方法を提示する方がスムーズではないかとの判断で、比の学習の冒頭に持ってきたのではないかと想像します。

　そして、その練習となる問題では、以下の問題が教科書にあります。

【練習問題】赤のテープが７５ｃｍ、青のテープが６０ｃｍあります。
赤と青のテープの長さの比をかきましょう。

　解答は「７５：６０」になるでしょう。（＊ここではまだ「比を簡単にする」は学習していないので、「５：４」にはしません。）

　練習問題の後に、

　【学びを生かそう】身のまわりから、比が使われているところをみつけましょう。

となり、めんつゆ瓶に記載してある「水との割合」「めんかけつゆは、１：３」などのように児童から生活に使われている比について聞き出し、学びの日常化＝「学びのリアリティ」を図って学習の終了となります。

　教科書会社では、問題に提示する数値に至るまで微に入り細を穿った表示を研究しています。たとえば、１年生の繰り下がりのある引き算の最初は、「１３－9」となっています。これは私の知る限り約５０年変わっていない提示数値になります。なぜ引かれる数（被減数）が「１3」なのか、なぜ引く数（減数）が「９」でなければならないのか、そこまで研究しつくされて提示されています。

　授業を構成するにあたって、単元全体さらには１年間の学習全体を見通した上で、教科書がどのような配列になっているのかを理解した上で、自分はどう指導していくかというのが腕の見せ所となります。それが教材研究であり時間がかかることになります。教師である以上、そこに十分な時間をかけることが大切となりますから、そのために時間を確保することが課題となります。その他の事務業務に追われることが多くなってきた現場では、この時間の確保はなかなか難しくなっているようです。

　次回は、教科書の単元構成について、もう少し深掘りしてみたいと思います。

　星野道夫著『旅をする木』より

－海流－

　　　1839年4月のある朝、水平線から山のような何かが浮かび上がってきた。長者丸の船乗りたちは立つこともできない（長い漂流で衰弱した）まま、乗船してくる異人たちと対面をしなければならなかった。江戸時代と世界が、言葉も交わせぬまま向き合ったのだ。…

　　　しかし、長者丸の漂流記の中でぼくがもっとも魅かれるのは、次郎吉の存在でも、見聞録でもなかった。それは、長者丸を日本から引き離し、北太平洋への運んでいった黒潮である。…

　　　以前、クリンギット族の友人がふともらした、忘れられない言葉がある。「おれたちには日本人の血が混じっているかもしれない。そんなことを想像させる口承伝説があるんだよ」…

　　　一日の仕事が終わり、夕暮れ時になると、人々は海岸を散歩しながら浜辺に打ち上げられた漂流物を見つけるのが楽しみだと言う。彼らが捜しているのは、ただのがらくたではなく、遠い世界から流れてくる不思議な漂流物である。…

　　　雨が本降りになってきた。…ぼくは身体を濡らす雨の中に、遠き異国から絶え間なく流れ続けてくる、暖かな海流の気配を感じていた。

　私もよく海に出かけるので、いろいろな漂流物に出会います。海流の黒潮は途方もない距離を移動していることが星野さんの文章でも分かります。それは、江戸時代のことだけではなく、きっと太古より船で移動することを覚えた日本人に起こりうる災い、試練だったのかもしれません。

　長々と私の好きな星野道夫さんの文章を載せたのは、東日本大震災での漂流について私なりに想いがあることに触れたかったからです。震災から15年が経過した本日の時点で行方不明者は2519人とのことでした。震災当時、現地アラスカでも時間の経過に合わせて、明らかに日本からの漂流物と思われるものが流れ着いたとの記事をよく見ました。東日本大震災より11年前に私はアラスカを訪れていたので、震災漂流物がアラスカに来ているというニュースを見た時、アラスカの海岸線を思い出しながらあの海岸にも何か流れ着いているのだろうかとやるせない思いでいました。

　その後、震災から12年経過した2023年にもう一度アラスカを訪れました。その時海岸は訪れなかったのですが、ゲストハウスのオーナーからは「東日本大震災はひどかったね。日本は大変だったね。」と言葉をかけられました。そのオーナー夫妻は、阪神淡路大震災の時には、ボランティアとして日本に来られていたのです。

　日本とアラスカは古来、海流でつながる縁があり、それは現代にも脈々と受け継がれている地球の営みなのだと思います。通信の発達した現代社会においては、漂着した人がもう二度と故郷に戻れない運命を受け入れながら見知らぬ土地の人々と一緒に生きていくことを覚悟したなどということは考えにくいと思います。それでも、一縷の望みを託して行方不明者がどこかで生きていてはくれまいかと祈る気持ちはこれからも続くのでしょう。私は15年経っても当時の惨劇は忘ませんし、防災・減災に個人レベルで努力することで、人生を変えられてしまった方々の魂に報いようと努力しているところです。東日本大震災から15年になり、さらにその間、能登半島地震も発生してしまいました。それでも避難所、避難設備対策が100%でない自治体が多いと聞くと残念でなりません。少なくとも個人では防災・減災の高い意識を維持しながら、やがて来るであろう南海トラフ地震やその他の自然災害に備えたいと思います。

東日本大震災の１６年前、１９９５年（阪神淡路大震災の年）に刊行された星野さんの『旅をする木』にある、海流によって人生を翻弄される日本人の話を現代に重ねて、それが震災を想う追悼へ昇華した本日でした。

『知られざる最初の家族』アラスカ・フェアバンクス

　先週末、宮崎からの帰りに西都原古墳群（公園）に寄ってみました。桜にはまだ間があり、菜の花は咲いているだろうと思い、黄色と青の被写体を期待しての寄り道としました。菜の花は一面満開ではなかったのですが、各所に畑単位で満開の場所がありました。また、予想外に水仙の花が綺麗で、紫のホトケノザをバックに春霞の風景を楽しむことができました。

　私はこの古墳公園が好きです。レストハウスとなっている「このはな館」でまったりと休憩しながら読書をします。気が付くと約2時間が経っていて、周りを振り向くとお客さんが増えていて、随分長居したもんだと我に返ります。お土産コーナーには、いつも日向でお世話になっている事業所のお菓子も販売しており、活躍されていることが自分事として嬉しくもなりました。

　このはな館から出ると、山の会の先輩と出会いました。今から、ここで日課としているウォーキングを始めるそうです。説明していただいたように、この公園は広大な敷地面積を誇り、古墳好きにはたまらない史跡公園となります。また、県立西都原考古博物館が充実していて、しかも無料ですから、これは行く価値が何倍にもなります。今回は行きませんでしたが、過去に学校での引率を含めて何回となくなく訪れている博物館は高台に位置し、この公園全体を見渡すことのできる見晴らしの良い場所に立っています。古代の豪族が、なるほどこの西都原の高台に古墳を構えた理由が分かります。

　また、公園全体は、一度では覚えきれない数々の道があり、さきほどの先輩がウォーキングするように、たくさんの方々が自分の好きなルートで歩いたり走ったりしていました。フラットで歩きやすい道が幾重にも続いているので、心地よい天気の日にはもってこいの公園だと思いました。

　先輩と別れ、帰るルートを辿っていると、また菜の花の群落を見つけました。畑の反対側に家族連れが集い、その向こうに葉のない夏を待つ樹木、そして霞んだ空と上空の青空。それらがこの季節特有の風景を創出しているようで、シャッターを押す指が心地よかったです。

　先日読んだ岡潔著『春宵十話』の中に、「人は壁の中に住んでいるのではなくって、すき間に住んでいるのです。むしろ、すき間でこそ成長するのです。だから大脳を熱するのを短くし、すき間を長くしなければとうてい智力が働くことはできまいと思われます。」とありました。要するに、満ち足りた脳（いつも好物ばかりを食べているような脳）をしていては自己判断という直観力は育たないということを思い出しました。この西都原のような広大な自然の中に身を置き、ボーッとした時間の中で頭を空っぽにする。そんな空白を作ることで、イザというときに鋭い判断力ができるのだと、自分だけのボーッとした時間の言い訳を作ることに成功したのでした。

　本日は西都市の公園のコマーシャルをしたつもりはないのですが、全国区ではなくとも宮崎県には素朴で豊かな自然景観がたくさんあると再認識した週末の午後となりました。

　昨日４日、財光寺南小学校６年生によのなか教室を実施いたしました。これまでの「働くことを理解した上で『４つの力』を習得する」よのなか教室ではなく、卒業・進学をテーマにいかに自己を成長させるかという、言わば「生き方」をテーマにした授業です。

　日差しは暖かかったのですが、風が少し冷たく、若干早く到着して渡り廊下で日向ぼっこをしようかと思いましたが、通り抜ける風に勝てず、そそくさと校長室にお邪魔しました。

　１校時の休み時間に入ったので北校舎３階、６年教室へ向かいました。すれ違うどの学年の児童も元気よく「おはようございます。」と挨拶をしてくれ、気持ちよいスタートになりそうです。

　２校時は６年１組になります。今回はまったく違う観点から作ったスライドで盛りだくさんになり不安がありました。小学校を卒業し、ワンステップ大人へ近づくということで、親の思いに触れて欲しいと私自信がよく児童生徒に話してきたことを再現した内容も盛り込みました。

　自転車事故による高額賠償事例では数千万円の判決事例が多数出ており、これは中学生になるからということではなく、責任能力は「小学校を終える程度の年齢」であるとの認識は持たなければならないという提示を行いました。そこから、社会においてはルールが色々あることへの焦点化を図りましました。人間が社会を形成していく過程でルールを作っていったのは究極的には幸せ・平和の視点が欠かせなかったという位置づけをしました。それを宇宙形成、そして人類誕生２０万年に思いを馳せ、争わなくて済むようにルールがあることを、小学６年生が納得できるように紹介しました。勿論、ルールがあればそれを破る人、大人がいるのも現実であり、そんな混沌とした社会の中で自分の生きる意味を見失わない大人になるということを学習の課題設定としました。

　その後、感動ムービーを視聴し「ブレない大人」のイメージをそれぞれが持ち、最後に、中学校で挑戦すること、「４つの力」と関連付けたこれからの自分の生き方、将来の仕事の希望などを繋げて記述するという活動で締めくくることになります。なんだか予定的な歯切れの悪い文章ですが、実は、私の当初の心配通り、時間不足になりました。最後の、今後の生き方宣言の部分が不十分な形で終わり、担任の先生による事後学習に課題を送る形になりました。

　３校時に同じ学習内容で６年２組にも実施しました。時間配分はもうどうしようもないことで、ほんの少し急ぎはしましたが、それでも同じ課題が残りました。そんな中での学習にも、児童の皆さんは質問によく反応し自分の意見を述べてくれます。そうやって、他の人がどう考えているのかを聞けるというのは、学びの共有として、ネット学習にはない対面、集団学習の大きな意味になる改めて感じます。授業しながら私は学校が学びの場であることの再認識をすることができました。

　課題に関しては、学年では事後学習を４時間程度計画されているので、その点では繋がる学習になったと思いますが、準備に何日もかけ削りに削ってもまだ時間不足ということは、もっと精選しなければならないということです。或いは、２時間構成で計画するなど、事前の計画を練り直す必要があります。卒業するというのは何を卒業することなのか。進学というのはどのような成長が期待できるのか。児童の皆さんが、人生の節目に当たって今まで通りの子どものままではいけない、一段成長しなければならないということを感じ取ってくれたなら嬉しいです。

　不安や心配の方が大きい中学生活かもしれませんが、先日会った高鍋高校生のように、財光寺南小学校の６年生は３年後きっと、いい中学生活だったと振り返ってくれると信じます。私にとっても貴重な時間となりました。ありがとうございました。

＊　前日の平岩小中学校では「今夜は皆既月食だよ」と宣伝しましたが、財光寺南小の皆さんもかなりの数が皆既月食を楽しんだようです。（私は撮影で４時間外にいて体が冷えてしまいました。）次は2029年1月1日0時07分から。児童生徒の皆さんは、3年後どんな気持ちで皆既月食を迎えるのでしょう。

　全国初の公立小中一貫校は平成18年度に３校誕生しました。東京品川区の日野学園と奈良の田原小中学校、そして、平岩小中学校になります。昨日３日、平岩小中学校に事前学習に向かいました。柱状節理の大きな柱が二本立つ正門から駐車場に入ると、明るく暖かい日差しを受ける正面玄関が待っています。バリアフリーの玄関がウエルカムで気持ちよく入りました。

今回は６年生と７年生（中１）への授業になります。事前学習という位置づけですが、年度終わりなので、次年度につながる「生き方学習」と言ったほうが適切かもしれません。内容は、これまで他校で実施してきたものと同じになります。とは言いましても、毎回反省があるので修正をしています。

　初めの１時間は６年生の学級です。総合的な学習の時間の大きなテーマを「地域の人の話から自分の生き方を考えよう」と設定し、この時間のねらいは「エピソードシートから、困難にぶつかった時に人はどのようにして解決していったのかを具体的に読み取るようにする」と設定しました。その中にキャリア教育の視点を設けて「講師（私）の話から身に付ける力を学び、実際に働く人の話から仕事上の苦労ややりがい、人との関わりや課題解決の方法などを学び取る」という位置づけを図りました。

　私は、生まれは都城市なのですが、父の転勤の関係で九州内をぐるぐる回り、高校の時に宮崎に来ました。それから教師として採用されたのが日向市になり、なかなかうまく学習や生活支援などができなかったのですが、職場や地域の方に支えられて成長することができました。その辺りの苦労話などを紹介していきます。そうやって私という教員生活を送った「仕事人」の話から基礎練習としてポイントを聞く学習をする訳です。児童の皆さんは「転校」という部分は深刻な問題だと、自分の身に重ねて考えてくれていることが表情から感じ取れました。

　次に、現在実際に日向市で仕事をしている方のインタビューから構成したワークシート（エピソードシート）を読み取りながら、同じように、働く際の苦労や働き甲斐（やりがい）、その仕事の社会的役割について学びます。２人の仕事人の話から今度は、自分自身の生きる信念（４つの力）、将来希望する仕事、それに向かって今から頑張ること、これらを考えを「覚悟をもって」記述する。これが事前学習でねらう「生き方宣言」になります。

＊４つの力…「人と世の中にかかわる力」「自分を見つめる力」「課題を知り、やりぬく力」「働く希望を見通す力」

　６年生からは「○〇になりたいので」今から「○〇できるようにする」などと真剣に考え、力強く記述してくれました。６年生はよく考え、思いを書き、そして自分の考えを発言できる皆さんでした。

　このような形で６年生は終了し、次の時間は７年生の教室へ向かいました。学習形態は６年生と同じなのですが、私のこれまでのエピソードは中学生用に若干レベルを上げたプレゼンテーションにしました。また、日向の仕事人のエピソードシートも、中学生用に漢字と文章を増強し、「苦労」や「やりがい」と言った明確な言葉を遣わずとも読み取ってくれそうな表現に留めました。実際、７年生は鋭い読解力で読み取る生徒が多く頼もしい限りでした。

　将来希望する仕事についても「４つの力」と関連付けて理由まで記述することができました。「○〇になりたいので」今から「○〇する力をつけていきたい」と決意宣言がしっかりとできました。

＊４つの力…中学生用「相手を尊重し、社会を理解する力」「自分を正しく知り、コントロールする力」「課題を見極め、解決の工夫をする力」「働く意義を知り、将来を切り拓く力」

　７年生は礼儀正しく、そして初対面の私を温かく迎え入れることのできる気持ちのよい中学生でした。まさに校歌に歌う「質実剛健　もろともに　いばらの道を　ふみ開」く剛毅朴訥の生徒集団ではないかと思います。時期的に本年度のこの２学年の学習は事前学習だけで終了しますが、次年度に繋がる学習になってくれたら嬉しいです。

　小中一貫平岩小中学校は、私が平成14年の平岩小学校時代から在勤していた懐かしい学校です。平成17年の校舎改築を経て、翌年、全国初の公立小中一貫校平岩小中学校開校を迎えました。小学校と中学校の全教育課程を編成し、全職員が小も中も授業をしながらスムーズな成長過程に対し全校一丸となって取り組んだ熱い時期だったと振り返ります。「あれから40年♪」ではなく、あれから20年が経過し、記念行事も行われたと聞いています。校長先生のもと、現在も全職員で児童生徒の健やかな成長を、当時と変わらず地域一体（三力一心）となって取り組んでおられることに大変うれしく感じました。

　暖かな潮風が防風林の隙間から吹き寄せ背中を押され、花壇のリビングストンデージーに見送られながら平岩をあとにしました。また、新年度に会いましょう。

３月１日（日）美々津地区のおひなさん祭りに孫と出かけました。昨年出かけたのは時期が早かったのですが、孫はひな人形がたいそう気に入った様子だったので今年もいそいそと向かいました。

　あの小さな美々津地区で駐車場はどうなることかと思いましたが、岸壁に警備の方々が配置され、若干遠くなりましたがスムーズに駐車できました。そこから歩いてメイン会場に戻りました。岸壁の入口にある小さな公園がメイン会場となっています。ここでは一日を通してプログラムが組まれており、ちょうどフラダンスが始まろうとしているところでした。見るのも華やかだし、踊っている皆さんも潮風に包まれての発表でフラのリズムに会場が一体となっているようでした。この小さなメイン会場には所狭しと出店が並び、鼻の前を通過する匂いが食欲をそそります。帰りに寄ることにします。

孫の手を引き、街並みを歩きます。ひな人形が展示してある家にはピンクの幟が立っているのですぐに目に留まります。それぞれの雛人形では異なった顔やしぐさ、装飾品が見られ、巡る楽しみになります。多くの観光客の一人（二人）になって順々に回ります。大変古いお雛様、新しそうと言っても昭和ではないかと思われるもの。その一つ一つに孫も見入ります。昨年から、こういう伝統的なものを目にすると「はい、トントンして。」と言ってきたので、孫はお雛壇を見るたびにパチパチと手を合わせます。何かに対して価値あるものだと認識して合掌することは悪いことではないでしょう。神社の場合ですが、「お願い」をするのではなく、私は○〇をがんばっていきますと、「宣言」をするために参詣するものだと聞いたことがあります。確かに、万来の参詣者にお願い事をされては、神様も身が持たないのは分かる気もします。いつか孫が「なぜひな人形に手を合わせると？」と聞いてきた時には、「そんなもんだ。」で済ませ椎名誠風に切り抜けようと企んでいます。

さて、話がそれた間に、歩行は歩行者天国の端まで進んでしまい、今度はどこかで左折して次の辻に入り込もうとしましたが、孫が拒みます。なぜだろうと、遠くに目をやると猫がいたのです。よくまあ、薄暗い塀壁に上っている猫を見つけられるものだと、視力の良さに感心しながら、その猫もこちらを見ているので、お互い「動物の勘」のバチバチせめぎあいだったのでしょう。というより、あっさり孫の敗北でしょう。そうこうしていると、猫が勝ち名乗りをあげたのか姿を消したので、その方面に向かいました。

　美々津地区は伝統的建造物群保存地区に指定されているので、建物全体の色合いが黒色系で統一されています。また、昔からこのような密接した地域では防火対策として、延焼防止のため路地に空き地が設けてあります。ここでは「ツキヌケ」と言うようです。また、固定した縁側は狭い通りの邪魔になるので、折り畳み式の縁台が設置され、それは「バンコ」と言われます。さらに、往時を忍ばせる廻船問屋跡など、私には歩くだけで大変興味深く、歴史的にも意味深い街並みに興味を惹かれていると、孫の手を引いていたとハッと我に返る瞬間がありました。

　二番目・三番目（海から２列目・１列目）の辻にもそこここに雛飾りがあり、その都度足を止めては雛壇を鑑賞しました。雛人形の一つ一つに表情があり、それは時代を反映した顔となっているようです。場所によっては、ちりめん細工された「さげもん」や桃の花が飾ってあり、まさに桃の節句に花を添えていました。

　一通り街歩きをがんばった孫はメイン会場方面に戻っていき、出店が気になります。手前にも１ブロックの出店場所があり、そこに入りました。スイーツショップの優しいお兄さんから「ハイあげる」とミニたい焼きをいただき、すぐに丸ごと口に運んだ孫は、「おいしい？」の質問に口を膨らませながら頷いていました。思わず、そのお店で団子と大福を購入となりました。孫は得なのか、まんまと乗せられるのか…いずれにしても悪いことではなく、楽しませてもらったので良いことなのでしょう。

　メイン会場を立ち去る前に、先日美々津小よのなか教室でお世話になった金丸さんが実行委員をされていたので、ご挨拶をして会場を去りました。駐車したのは海が近い側だったので、車のすぐ後ろの階段を登ると堤防の最上段に出ました。少し風があるのですが、孫の視線からでも目の前のライムグリーンの耳川と右側に白波を輝かせる紺碧の海が見え、「ミュミー」と喜んでいました。（これは「海」なのです。）潮風に吹かれながら、別に手に入れたドーナツを頬張り、暫し、冬去りゆき春の日光を浴びる「爺散歩」の午前を満喫しました。

　孫は男の子なのですが雛飾り巡りは、可愛いものは可愛いと思えるのは美的センスの向上にとっても、日本伝統文化の継承の意味でも良いことだと思います。改めて、日本各地のこういう季節伝統文化は引き継がれて欲しいと願います。運営の皆様楽しい一日をありがとうございました。